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问：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间的事物都是概念。在生死轮回里，只有概念在追求概念。涅槃是否也是概念？如果不是的话，「我」这个概念如何证悟不属于概念的...两者。人类、天神及梵天神都是概念，因为在究竟的角度来看，他们都只是究竟名色法而已。
究竟法有四种，即：色法、心、心所及涅槃。愿望及禅那都只是心及心所，不是概念。世间法包括究竟法及概念法，然而四道、四...
帕奥禅师
帕奥禅师“我”是概念
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10581095990.html
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是禅那。禅那可分为两大类，即世间禅那与出世间禅那。世间禅那又可分为两种，即止禅禅那与观禅禅那。这是禅那的广义解释。出世间禅那能够永远地去除烦恼；世间禅那则只能暂时地去除烦恼。这两种去除烦恼的情况都称为烧毁烦恼，因此禅修时你需要运用禅思深深地将心固定于禅修目标，以期达到禅那。我将举例说明：
当禅修者修行止禅而进入初禅时，他的名法当中有五个禅支（寻、伺、喜、乐、一境性）存在。这五个禅支称为止禅禅那，...
帕奥禅师
帕奥禅师何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08585888876.html
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林间
溪水细细石上过 那骨瘦如柴的鱼儿自由自在的游着
好个自在空间呀 鱼似乎在说“汝非鱼焉知鱼之乐？”
止步
目空这一切吧
眼前这样 那般景象
好美 好美
寂静
心绪无虑
这就是禅 如一杯水
这就是禅 如一朵花
这就是禅 如一林竹
这就是禅 如一飞鸟
这就是禅 如一块石
这就是禅 如一古道
禅那 禅那
路在这里 路在这里
寂默居主
|禅宗|诗歌|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/02234196807.html
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圣者死后是否会投生到色界天，那要视他们证得了多少个圣道果、是否有证得禅那及想要投生到哪一界的意愿而定。对于诸阿罗汉，已不会再有来生，所以当然不会投生到色界天。阿那含则死后必定会投生到色界天或无色界天；他们多数都投生到净居天，但也可以依照自己的意愿投生到比较低层次的色界天，例如世界主梵天神即是投生到初禅天的阿那含。对于斯陀含及须陀洹，如果他们曾经证得禅那，且能在临死时证入自己所喜欢的禅那，他们就能...
帕奥禅师
帕奥禅师禅修者证涅槃
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09361595920.html
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天界。」
然而，只有在精通《无碍解道》所记载的五百二十八种遍满慈爱的方法之后，才能充分地得到这十一项利益。如果还未达到慈心禅那的阶段，则只能获得部份与有限的利益而已。对于已有禅那及还未有禅那这两...平静下来，那么当禅修者的心变得宁静、柔和、安详时，就可以换到另一位敬爱者。然而，如果禅修者的目标是要证得慈心禅那，那么他必须持续地对那人培育慈爱，直到使定力提升到慈心第三禅。然后才可以换到另一位敬爱者。...
帕奥禅师
帕奥禅师慈心观
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09042188521.html
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问：色界初禅天的众生一直处在初禅的状态吗？能够进而修到第二禅乃至无色界定吗？
帕奥禅师答：色界初禅天的众生并不是一直处在初禅的状态，他们有眼门、耳门及意门心路过程生起，而且在这些心路过程之间，有分心也会生起。他们能够修行止禅，进而达到第二禅等，乃至无色界定。他们也能修行观禅，乃至证悟阿罗汉道果。至于无色界的众生，他们能修行达到与自己这一层天相等深度的禅那，或更高的禅那，但是不入更低的禅那。例如...
帕奥禅师
帕奥禅师色界初禅天
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08351192188.html
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赵朴初答：禅是禅那(dhyana)的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有顿超禅。禅学方面，在中国有一支异军特起，那就是所谓"教外别传"的禅宗。这个宗所传习的，不是古来传习的次第禅，而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07251910848.html
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问：禅定与禅宗有何区别？ 徐恒志答：禅也叫禅那，译为“静虑”，是一种修定方法，故也叫禅定。禅定种类很多，有色界、无色界“四禅定”的世间禅；有“五停心观”、“九次第定”等等的出世间禅；有“法华三昧”、“首楞严三昧”以及菩萨修六度万行，所以生出种种大禅的出世间上上禅。禅宗则是以“涅磐妙心”为核心，以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，与色界之禅或禅定之禅，含义有所不同。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15544911416.html
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分为：禅那正见、观禅正见、道正见及果正见。
一般上，禅那正见所缘取的对象是属于概念的似相。然而有些禅那正见也能缘取究竟法为对象，例如：识无边处禅的正见即缘取空无边处禅心为对象，而非想非非想处禅的正见则缘取无所有处禅心为对象。但禅那正见是很低层次的正见。
观禅正见包括了：
一、 观照苦谛的正见，即观究竟名色法的正见。
二、 观照集谛的正见，即观照诸因及果之间缘起关系的正见。此正见亦称为自业...
帕奥禅师
帕奥禅师慧根择法觉之
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09020595547.html
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广大业指色界禅业与无色界禅业，总共为八种定之业。
在这些业当中，广大业是强而有力的，能防止不善的临死速行心生起。如果一直到死亡之时禅那都还能维持稳定不退，则此禅那能使人投生于梵天界。但是如果死亡之前禅那下跌，那幺它无法造成梵天界的投生，例如提婆达多的禅那。
另一种强而有力的业是观智。它能够在临死时防止不善速行心生起，能令到禅修者投生于善道。所以若想投生善道，你应努力于达到禅那，乃至具备观智。...
帕奥禅师
帕奥禅师来世投生
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09255197264.html